智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2012-07-18 8:59:32 编辑 删除

归类在 舍利弗阿毗昙论禅定品 |浏览 10026 次|评论 0 条

“惭愧者,见他有德,自秽不如,名惭;见不善,而觉自与同污,名愧;是生善灭恶之总持也。”“惭愧”,我们先看书上的,“见他有德,自秽不如,名惭”,人家有功德,就是看到功德,有功德的人,自己一比,感到不如人家,自己对自己说,比,惭愧。“见不善,而觉自与同污,名愧”,见到不善的,看到自己跟他同样的染污,那么就叫愧。这是海公上师说的比较略。我们把《俱舍》的原文看一看,意思就更仔细一点。什么叫惭?“谓于功德及有德人”,那么这也见他有德,就是有功德的人,不但是有功德的...

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2012-07-18 8:54:20 编辑 删除

归类在 舍利弗阿毗昙论禅定品 |浏览 4117 次|评论 1 条

“此第三科恭敬与谦谨。恭者,警肃慎畏;敬者,内信廉直,事之成也,德之聚也;和尚者,亲教师,法之生源也;阿阇黎者,轨范师(引导人并摄),行事成就之依止也;同学即同等。”什么叫“恭”?“警肃慎畏”,“警”是警惕,小心,“肃”是端肃,这规规矩矩了,“慎”是谨慎,“畏”就是畏惧,不要乱搞,不要毫无畏惧的,就是要怕因果。我们倒不是怕什么恶报,就是因果要怕,三宝的、这个法宝的触犯法律、触犯戒律,这些要害怕。什么叫“敬”呢?“内信廉直”。我们要起恭敬心,决定里边有一个...

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2012-07-18 8:44:59 编辑 删除

归类在 舍利弗阿毗昙论禅定品 |浏览 6653 次|评论 0 条

“三业清净,正命清净,是断德之大全也。”我们说佛的功德主要的分三科:一是断德,二是智德,三是悲德。那么第一个断德是最重要的,在断的前提下,才能求智慧,才能有悲心,才能起作用。如果断的功德没有,你智慧再大,帮助你的烦恼,你悲心也不会纯粹的大悲心,都是夹了烦恼的悲心,“顺我者昌,逆我者亡”,这是这样子的悲心,这个也是不究竟的,不能利人的。所以说第一个下功夫要断德。那么你假使三业能清净,正命也清净的话,断德就全部在里边了,成“大全”,全部的断德都...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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