智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
http://ziminss.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2012-04-13 11:01:22 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 7847 次|评论 0 条

“为一因主”,所谓的自在天也好,大梵王也好,上帝也好,都是一因主,就是世界是一个因造的。这个因,它能造一切,而它自己不要人家造的。这是不平等因,它能造其它的,而它自己不要造的,那是不平等的。所以说不管你说人格的神也好,不是人格的神也好,我们说唯物,这个物质可以创造一切,而这个原始的物质不要创造的,自己本来有的;精神,唯心论者,精神能创造一切,而原始的精神,不管泛神论也好,什么神也好,都是不要创造的,本来有的,这个都是不平等因的。所以说什么唯物也...

查看全文>> 分享 浏览(7847) 评论(0)

2012-04-13 10:54:53 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 3750 次|评论 0 条

    我们说现在的一般的哲学认为人是猴子进化的,但是我们佛教里边说呢,人类是劫初的时候从光音天下来的,那时候没有男女的了,都是化生的,因为劫初的时候,地上形成地面之后,长的东西很好,地肥,长得跟奶饼一样好吃,甜得不得了,味道也好,香味也好。那么这个地形成了,空空的还没有人,光音天的天人,看到一个空地来游览来了。游览游览了,他就是看到这个地肥啊,长得很好,很香,就拿起来尝一尝,尝了很好吃,就吃起来了,吃!吃!吃!吃到后来,慢慢的,重了...

查看全文>> 分享 浏览(3750) 评论(0)

2012-04-13 10:15:34 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 5665 次|评论 0 条

“论云:如前所说,有情世间,及器世间,各多差别,如是差别,由谁而生”,我们前面说了,有情世界各式各样的差别,器世间有各式各样的差别,它的变化,它的规律,这些东西是哪个给它造出来的?耶稣教说是上帝造的,其它的教有它的说法,各式各样的解释都有,印度教嘛,就说是大自在天,或者是大梵天造的,这些说法……。我们这里佛教怎么说?“颂曰:世别由业生,思及思所作;思即是意业,所作谓身语”,佛教的答案是世间的差别,不管是有情世间也好,器世间也好,都是从业生的,并不是什么主...

查看全文>> 分享 浏览(5665) 评论(0)

2012-03-12 14:06:31 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 2569 次|评论 0 条

“五为照契经等故。如人执炬,则见众色,而无迷乱;论亦如是,照契经等义,而无迷乱故。”经里的话,我们是钝根,看不清楚。等于说虽然有眼睛,但是没有光明,这个色还是看不到。这个论就像一个火炬,火炬把这个一照,“日光明照,见种种色”,《金刚经》经常打这个比喻。我们经里讲的道理,有论的解释,一下子那就看得清清楚楚。就是借了大的灯,不会搞错。如果灯小了会看错。很闇的光线里边,东西会拿错,人会认错,远远的这个人来了,你当他是朋友,跟他招呼,结果他不是的,弄...

查看全文>> 分享 浏览(2569) 评论(0)

关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

博文相关

统计

  • 博文(2599)
  • 总访问(16623564)
  • 建立时间:2012-02-24
  • 最后登录:2017-06-26

扫一扫

有不一样的发现