智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2017-05-30 10:44:06 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 674 次|评论 0 条

初谓初念,谓受戒时,别别弃舍种种恶故,依初别舍义,立别解脱名。第二念等,虽能舍恶,非初舍故,不得名为别解脱也。第二念等,但得名为别解脱律仪,能防非故。故律仪名,通初、后位,无差别也。别解脱律仪者,别解脱之律仪,依主释也。“初谓初念,谓受戒时,别别弃舍种种恶故,依初别舍义,立别解脱名”,先说什么叫别解脱,别是各别,各别各别的解脱。解脱什么?恶。那些恶事不做了,苦果也没有了,也就是解脱那些恶,把它们一个一个舍弃了。不杀能持否?能持!这就解脱一个杀。不偷...

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2017-05-12 8:13:17 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 16307 次|评论 0 条

四、能防身语,故名律仪。第四个叫律仪,“能防身语”,仪就是行仪,我们的身行动和语言,都依法而行,依律而行,能防身语不做坏事,这叫律仪。第五、第六名者,颂言唯初表无表,名别解业道。名别解脱者,第五名也。业道者,第六名也。第五、第六名者,指别解脱跟业道这两个名词。“颂言唯初表无表,名别解业道”,只有最初的表、无表,即刚成就表、无表的那一刹那、那一念,可以叫别解脱,也可以叫业道。这是简别第二念或者这一念之前的那些,都不能叫别解脱,也不能叫业道...

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2017-05-04 18:57:54 编辑 删除

归类在 俱舍论颂疏 |浏览 5248 次|评论 0 条

三、所作自体,故名为业。问:岂不无表亦名无作,如何今说所作自体?答:有惭耻者,受无表力,不造众恶,故名不作。表思所造,得所作名。第三叫业。“所作自体,故名为业”,业就是造作,它本身就是造作,叫业。关于这个,心细的人会提,这个别解脱戒,是叫你这个不做,那个不做,比如不要偷,不要盗,并不是做,那怎么叫业呢?要造作的叫业,没有做事情不能叫业。他提个问:“岂不无表亦名无作,如何今说所作自体”,无表,也叫无作戒,就是坏事不做,既然不是做,怎么叫作呢?怎么说所作自体是无...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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