智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2012-03-31 18:06:15 编辑 删除

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Entering the Door of Liberation—Taking refuge with the Three JewelsBy敏公上师开示                                             &nb...

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2012-03-31 18:03:15 编辑 删除

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2012-03-31 18:01:28 编辑 删除

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2012-03-31 17:55:50 编辑 删除

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2012-03-31 17:39:37 编辑 删除

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2012-03-27 12:50:58 编辑 删除

归类在 广论讲记(下士道) |浏览 18950 次|评论 2 条

释迦牟尼佛的功德怎么赞叹呢?它分身、口、意三部份来赞叹。“俱胝圆满妙善所生身”,释迦牟尼佛的身是无数的圆满的善妙的法所感而生的,释迦牟尼佛的身体是修善法圆满之后才感到的。那就是三十二相八十种好,种种功德所感的。这是身的功德。“成满无边众生希愿语”,众生他所希愿的,这个希愿里边有暂时的人天安乐,有究竟的解脱涅槃,甚至度生成佛成大觉。无边众生有各式各样的希愿,众生有上中下三根,他们的根器不同,佛对他们说法都能够圆满成就他们...

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2012-03-27 12:49:59 编辑 删除

归类在 广论讲记(下士道) |浏览 6112 次|评论 0 条

一般在讲经之前,总有归敬颂了。讲经的时候,一般是归依诸佛菩萨。讲律的时候,一般是归依佛,因为祗有佛能说律藏。讲论的时候呢,论是讲慧的,文殊菩萨智慧第一,就是归依文殊菩萨。所以说,这部《菩提道次第广论》是论了,那归依的就是文殊菩萨。是不是每一部论都是归依文殊菩萨呢?也不尽然。我们学过《俱舍》,《俱舍》开头的归敬颂:“诸一切种诸冥灭,拔众生出生死泥,敬礼如是如理师。”“诸一切种”是智德,“诸冥灭”是断德,“拔众生出生死泥”是悲德,这三...

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2012-03-26 18:26:15 编辑 删除

归类在 上师开示 |浏览 4871 次|评论 0 条

居士:平时缺乏安全感,情绪焦躁,如何改变这个状态?敏公上师:第一个大家要知道的就是一切都是业报。我们碰到好的运气,或者碰到不好的运气,都是过去造的业所感,你要担心也没有办法,业报来了,你再着急也没有用。但是,大家看过《了凡四训》吧,我们过去造了不好的业,这辈子如果做好事做得多了,可以把过去坏的业扭转过来。所以,要避免那些不好的业报的一个办法,就是尽量做好事。做的好事越多越大,扭转的力量就越大。《了凡四训》虽然不是佛教的书,但它掌握住...

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2012-03-26 18:05:25 编辑 删除

归类在 上师开示 |浏览 4607 次|评论 1 条

居士:我媽媽的腳有風濕,經常痛,請問有什麼方法?敏公上师:風濕嘛,一個是要保持乾燥,注意保暖,不要待在潮濕陰冷的地方。再一個就是念“嗡嘛呢唄麦吽”,觀音菩薩救苦救難,什麼苦都能救,病苦當然更要救了,一心念。我們居士裏面念觀音菩薩的感應很多,最突出的一個,有一位居士,跟我通了信,也沒見面,我說你有空就多念觀音菩薩。三年之後,他寫信給我,説他們單位出差到一個地方,經過一個山頂,碰到一場大泥石流,嘩地沖下來了,正在危險萬分的時候,他忽然想起我曾叫他念...

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2012-03-25 18:48:58 编辑 删除

归类在 菩提心教授 |浏览 4567 次|评论 2 条

昨天我們講了《修心七義》開端的緣起部分。男眾裏邊反映:討論得很激烈。這與菩提心相應,這個很好。我們說發菩提心很難——一切痛苦攝歸自己。這個話聽起來令人吃驚的。那麼既然我們學習活動中討論這個問題還是很有勁,那就是說我們現在有善根的人還是有的。男眾裏邊成績是不錯的,女眾裏邊大概也差不多,希望大家在這一次的學習中能够得到一些利益。【頌曰】敬禮於大悲 此以大悲爲殊勝境,爲之申禮讚。彌勒菩薩《現觀莊嚴論》首云:“敬禮...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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