智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
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2012-02-29 9:00:13 编辑 删除

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歸依三寶始終學修攝要頌能海上師集述 甲一、三寶之名體 分三 乙一、讚三寶體相 分二 丙一、讚歎歸願 分三 丁一、讚佛寶 總 讚 諸一切種諸冥滅 大悲三智十力身 別讚悲智 法界虛空一切種 如其所有盡所有 無上正等正覺知 觀諸眾生同一子 歸願 我今歸依永歸依 歸依佛道誓願成 丁二、讚法寶 總 讚 佛說三藏十...

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2012-02-28 13:01:30 编辑 删除

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第二依已如何修心之次第分二:一於有暇身勸取心要,二如何攝取心要之理。初中分三:一正明暇滿,二思其義大,三思惟難得。初中分二:一閒暇,二圓滿。  今初  如《攝功德寶》云:「由戒斷諸畜趣體,及八無暇常得暇。」八無暇者,無四眾遊行,是謂邊地。愚啞缺耳,斷支節等名根不具。妄執無有前世後世、業果、三寶,是邪見者。無佛出世名無佛教。四中初二及最後者,不能了解應取應捨,第三不能信解正法。三惡趣者,極難發生修法之心,設少生起,亦因苦逼不能修行。長...

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2012-02-28 12:49:48 编辑 删除

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2012-02-28 12:39:03 编辑 删除

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 学法要有体系,尤其是要有次第,《广论》是最好的一本书,把佛一代时教显密大小都有机地组织成一部有体系、有次第的佛学(显)全书,但要仔细学,特别要依前面所说听闻轨理来学,才能得益。事师法是广论学修的起步,所以对《广论》有信心,就此开始亦可。《科颂》提供了《广论》的主要科目,比较醒目,可作《事师法》之参考。  学法要去烦恼心,才能学到手。《俱舍》谓入道之二甘露门:一、不净观,二、数息观。淫贪不除,法益难得,祗少要持五戒,否则易著魔。...

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2012-02-24 16:25:40 编辑 删除

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第四如何正以教授,引導學徒次第分二,一道之根本親近知識軌理,二既親近已如何修心次第。初中分二,一令發定解故稍開宣說,二總略宣說修持軌理。今初能令學者相續之中,下至發起一德,損減一過,一切善樂之本源者,厥爲善知識。故於最初,依師軌理極爲緊要。由是親近知識之理分六,一所依善知識之相,二能依學者之相,三彼應如何依師之理,四依止勝利,五未依過患,六攝彼等義。今初總諸至言及解釋中,由各各乘增上力故,雖說多種,然於此中所說知識,是於三士所有道中,能漸...

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关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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